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Muchos cristianos piadosos e incluso algunos asiduos de la oración no llegan hasta el final de la experiencia orante, hasta la contemplación, en donde se encierra la respuesta a nuestro anhelo de orientación y nuestra necesidad de dar sentido a nuestras vidas. Es doloroso ver cómo, ante estacarencia, algunos recurren a otras ofertas espirituales que quizás tampoco les satisfacen.La contemplación nos conduce a un nivel de experiencia que no consiste en ver con los ojos corporales. Eso es lo que gustaron los grandes místicos: Evagrio Póntico, el maestro Eckhart, Margarita Porète, el autor anónimo de La nube del no-saber y sobre todo Juan de la Cruz, el gran contemplativo cuyas experiencias son también aceptadas y valoradas por algunas escuelas budistas, como el zen, y entre los cristianos orientales.En este camino, también puede ayudar el cuerpo para lo que se incluyen algunos ejercicios adecuados para este tipo de oración.Extracto del Indice: I. El desarrollo espiritual como tarea para la humanidad: Salir del egocentrismo. La conciencia personal. El lenguaje del amor. El hombre es uno que despierta. La experiencia contemplativa. Jesús místico.II. La contemplación en la tradición: El camino de Evagrio Póntico. El Maestro Eckhart. Margarita Porète. El caminohacia La nube del no-saber. III. La experiencia contemplativa: El camino de Juan de la Cruz. El proceso de purificación. La noche oscura. Las canciones de amor, expresión de la experiencia. Algunos ejemplos actuales. La Encarnación, acontecimiento permanente. El Tabor, experiencia mística. Cristo, arquetipo de la unidad. La Eucaristía, anuncio de la verdad total.IV. Dirección espiritual y padres espiritualesV. Coincidencias entre la mística oriental y occidental por Franz Nicholaus Müller.VI. El ejercicio de la contemplación por Beatrice Grimm: Estar sentado en silencio. Vaciar la conciencia. El ejercicio contemplativo en la vida cotidiana.___________________________________________________________W illigis Jäger estudió filosofía y teología. Pertenece al monasterio benedictino de Münsterschwarzach (Alemania) y es también maestro zen.Es el fundador del Benediktushof en Holzkirchen (Baja Sajonia), centro para el estudio de caminos espirituales y cofundador del centro de zen y contemplación Sonnenhof. Es también el iniciador de la Fundación ?Willigis Jäger-Sabiduría oriental y occidental?. Como fundador de la línea de zen ?Nube vacía? y renovador de la contemplación occidental acompaña a muchas personas en su camino espiritual mediante cursos, conferencias y numerosas publicaciones.Willigis Jäger ha publicado también en NARCEA: "En busca del sentido de la vida".