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Después de dos mil años de cristianismo, las mismas palabras no tienen siempre idénticas evocaciones, y los mismos conceptos pueden sugerir significados muy distintos. En todo caso, resulta obvio que confesar hoy a Jesús como el Cristo, aun sin perder la firmeza de la convicción y manteniendo toda su fuerza en la conformación de nuestras vidas, reviste dificultades intelectuales muy peculiares.Cuando las dificultades son reales, el único camino verdadero consiste en afrontarlas. Y cuando una fe es viva, la única manera de confesarla honestamente consiste en conjurar el peligro de su fosilización, actualizándola en cada tiempo y cultura. A propósito de nuestro problema se expresó Karl Rahner de manera enérgica: "Sólo podemos conservar la verdad de la fe haciendo teología sobre Jesucristo y haciéndola siempre de nuevo". Tal es lo que, de forma verdaderamente ejemplar, viene realizando en los últimos tiempos el pensamiento cristiano, que generó una auténtica "era cristológica" con la publicación de una serie de cristologías que no tienen parangón en toda la historia del cristianismo.Se trata, pues de aprovechar todo ese acervo intelectual y analizar las nuevas posibilidades que se abren a la construcción de una cristología que esté a la altura de nuestro tiempo, a fin de intentar una aproximación a lo que pueden ser las líneas fundamentales de una confesión actual de Jesús como el Cristo.
