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Cookies técnicas: Son aquellas que resultan imprescindibles para permitir al usuario la navegación a través de una página web, como por ejemplo, las que permiten almacenar los datos de un pedido online.
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Cookies de análisis: Se utilizan con fines estadísticos únicamente. Un claro ejemplo podría ser las cookies generadas por el script de seguimiento de Google Analytics.
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Materia: TESTIMONIOS PERSONALES Y OBRAS POPULARES COMO FUEN
Materia: LIDERES Y LIDERAZGO CRISTIANOS
Materia: ESPIRITUALIDAD Y EXPERIENCIA RELIGIOSA
Colección: FONDO
Año edición: 2012
EAN: 9788428823982
Situación: Disponible
Páginas: 272
Tamaño: 145x220 mm.
17,00 €
DISPO. EN BREVE
Sinopsis
Esta es la historia de la experiencia única y desconocida de un grupo de sacerdotes que de 1970 a finales de los ochenta ejercieron su ministerio en la Sierra Sur de Sevilla, asumiendo las condiciones de vida de los más pobres de la zona, los jornaleros del campo, y los conflictos sociales y religiosos que ello llevó consigo. Una historia que, en palabras de Rafael Díaz-Salazar, "constituye una de las experiencias religiosas, sociales, sindicales y políticas más interesantes que ha habido en este país en los últimos cincuenta años", pues la coherencia evangélica que vivieron, es decir, la santidad entendida como lucha colectiva con sus compañeros y compañeras jornaleros para dignificar las condiciones de vida de los más pobres fue un intento de prefigurar de modo concreto el reinado de Dios sobre el reinado del Dinero. De ahí que se pueda hablar de una lucha santa, santa porque raras veces se han unido tan estrechamente la experiencia religiosa, la espiritualidad, la mística y la lucha social, política y sindical. Sus nombres: Diamantino García, Enrique Priego, Esteban Tabares, Miguel Pérez y Juan Heredia. Un precursor: Antonio Riejos. Y los pueblos de su lucha: Pedrera, Gilena, Martín de la Jara, Los Corrales... Ante nosotros desfilan brevemente sus datos biográficos y, con mucho más detalles, su actuación, su dimensión profética, su modo de entender la misión evangelizadora y, para terminar, su experiencia de fe con todas sus mediaciones, desde el estilo de vida, pasando por su oración, la comunidad que formaron, hasta la fuente más profunda de sus opciones. ¿Cosas del pasado? Tal vez no.
